Mi patria es todo el mundo.

¿Qué es primero, el individuo o la sociedad?

  Dos son las formas principales de enfocar el hombre y la sociedad. O bien el valor fundamental se sitúa en el individuo (y por consiguiente en la humanidad constituida por la adición de todos los individuos): es la idea cristiana, burguesa, liberal y socialista. O bien el valor fundamental está constituido por los pueblos y las culturas, nociones eminentemente plurales que fundan un enfoque “holista” de la sociedad.

En un caso, la humanidad, entendida como suma de todos los individuos, está “contenida” igualmente en cada ser humano particular: se es en primer lugar un “hombre”, y sólo secundariamente, como por accidente, se es miembro de una cultura y de un pueblo.

En el otro caso, la humanidad no es otra cosa que el conjunto de las culturas y de las comunidades populares: es a través de sus pertenencias orgánicas como se funda la humanidad del hombre.

Por un lado, tenemos a Descartes, los Ilustrados y la ideología de los derechos humanos: la nacionalidad y la sociedad se basan en la elección individual y en el contrato-plebiscito revocable unilateralmente. Por el otro lado, tenemos a Leibniz, Herder, el derecho de las culturas y la causa de los pueblos: la nacionalidad y la sociedad se basan en la herencia cultural e histórica.

El individuo sólo existe en relación con las colectividades en las que se incluye (y en relación con las cuales se singulariza).

La diferencia entre estas dos concepciones se encuentra incluso en la forma de enfocar la historia y la estructura de lo real.

Por nuestra parte, nos situamos evidentemente en el lado del holismo. El individuo, a nuestro juicio, sólo existe en relación con las colectividades en las que se incluye (y en relación con las cuales se singulariza). Toda actividad individual representa un acto de participación en la vida de un pueblo. No es posible apreciar “en sí” el interés del individuo.

Cada sociedad tiene una cultura con unos valores morales, legales, sociales, los cuales son compartidos o al menos aceptados por los ciudadanos. Además, trasmiten las conductas y actitudes socialmente permitidas.

¿No tiene la sociedad otros derechos que el individuo? La sociedad, reunión de individuos, no puede tener un derecho que no se encuentra en ningún individuo. La adición de ceros, por numerosos que sean, dan siempre cero al total. (Han Ryner)

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34 comentarios

  1. 15 septiembre, 2019 en 14:55

  2. 15 septiembre, 2019 en 14:58

  3. 15 septiembre, 2019 en 14:59

  4. 15 septiembre, 2019 en 15:01

  5. 15 septiembre, 2019 en 15:33

  6. 15 septiembre, 2019 en 16:39

  7. En la antigua Helade la respuesta estaba claro, sobre todo en la Jonia, ya que el individuo no era nadie sin la sociedad y vivecersa. Después todo fue para atrás. Ahora claramente están en primer lugar las Multinacionales. Sin ninguna duda.

    15 septiembre, 2019 en 19:15

  8. Asì era,,,
    Gracias Eulalio.

    16 septiembre, 2019 en 10:40

  9. 16 septiembre, 2019 en 18:43

  10. 16 septiembre, 2019 en 20:05

  11. 16 septiembre, 2019 en 20:34

  12. 16 septiembre, 2019 en 20:57

  13. 16 septiembre, 2019 en 21:14

  14. Mal de Dios para los Otros y Asquerosamente ricos

    16 septiembre, 2019 en 21:51

  15. 16 septiembre, 2019 en 23:42

  16. 17 septiembre, 2019 en 3:14

  17. 18 septiembre, 2019 en 10:42

  18. 19 septiembre, 2019 en 12:50

  19. 19 septiembre, 2019 en 16:32

  20. 19 septiembre, 2019 en 19:47

  21. 19 septiembre, 2019 en 20:10

  22. 19 septiembre, 2019 en 23:05

  23. 19 septiembre, 2019 en 23:39

  24. 20 septiembre, 2019 en 13:26

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